martes, 4 de abril de 2017

MARINDA, ¡un fósil románico!

Empezamos nuestro recorrido por Kuartango subiendo hasta la ladera sur del Pico Marinda (986 m). Allí vamos a conocer algo que entristece, pero al mismo tiempo admira: ¡un fósil románico! Suponemos que ese especimen no está recogido en los textos de Historia del Arte, pero existir, ¡existe! A las pruebas nos remitimos. (Esperamos que nadie se moleste porque nos acerquemos a estos restos echándole un poquito de humor).

Marinda era un pueblo que, situado en la solana del Pico, llegó a tener cuarenta y cuatro habitantes en el siglo XIX, pero su censo fue decayendo con rapidez y ya en 1912 se le consideró como despoblado.  Salvadas algunas partes de los equipamientos del templo (campanas, sagrarios, partes de un retablo...) por traslado a pueblos cercanos, allí quedó la iglesia, que ha sobrevivido más de un siglo, tan recia ante ataques de todo tipo y tan mimetizada con el entorno que no exageramos al calificarla de "fósil románico".

Así veíamos la pasada primavera el Pico y, a la
izquierda, nuestra reliquia

Con los primeros soles primaverales nos hemos acercado hasta el mortuorio. No ha sido
fácil llegar hasta la colina en que se asienta la iglesia: rodeada, al sur, de prados vallados,
hay que dar, al poco de cruzar el río, con algún paso practicable en las cercas que nos 
permita acercarnos campo a través.

El encuadre no puede ser más idóneo,
vista desde el norte y con la sierra de Arkamo al fondo

Cumplidos cien años de su abandono, 
parece gritar: "¡Resistiré!..., aunque sea
con estos pelos"

Entramos por la puerta del muro norte
y encontramos esa cabecera y primer
tramo de la nave, con una bóveda digna
de exposición. 

En el muro sur encontramos "el vestigio más importante del templo: 
su sobria portada, de inspiración cisterciense"(ERPV). 

En el hastial de poniente se abre un estrecho vano,
a modo de saetera, similar a los que también 
aparecen en las fachadas de levante y meridional.

Y como testigo superviviente del románico de MARINDA nos queda la copa de 
la pila bautismal. "La geométrica ornamentación, típica de la zona de Kuartango, 
se dispone en dos bandas separadas por una franja en resalte. La primera de ellas,
en la actualidad muy dañada y apenas visible, indica Garbiñe Bilbao que se cubre
con cruces griegas inscritas en cuadrifolios (...). La banda siguiente, mejor conservada,
se cubre con círculos radiados, símbolos solares por excelencia" (ERPV).

Esta copa, después de rodar durante décadas por ribazos y jardines, fue 
cedida por el Ayuntamiento de Kuartango para su exposición permanente en 
el Centro de Interpretación EL ROMÁNICO EN ÁLAVA, en Estibaliz,
donde ocupa un lugar de honor a la entrada.

Es probable que después de conocer la existencia este 'fósil románico' a muchos les invada la cólera. "Pero, ¿cómo se puede consentir que esos monumentos terminen en ese estado?", dirá más de uno. Si no hay habitantes que los valoren y los cuiden, ¿se 
puede esperar mejor futuro por muy singulares construcciones que sean?
La mejor respuesta nos la van a ir dando los kuartangueses del siglo XXI: son ejemplo 
de amor y cuidado de su gente (y de la de otras partes del mundo), de sus casas, sus iglesias y ermitas, su valle, su naturaleza... 
¡UN TESORO QUE YA ESTAMOS TARDANDO EN DESCUBRIR!


Más información:



www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t.VII,(1995), pp. 695-699.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"









lunes, 27 de marzo de 2017

El Valle de KUARTANGO, un cofre de múltiples tesoros


Como anuncia nuestra portada, después de recorrer la Llanada Occidental hemos decidido acercarnos a conocer el románico del Valle de Kuartango. Un valle que guarda tantos valores únicos, sobresalientes, que es todo un tesoro... escondido en el corazón de Araba... y poco conocido de la mayoría de alaveses. 

En un entorno tan reducido, se ha conservado una cantidad tan importante de construcciones románicas que merecen una visita pausada, degustando la sencillez de sus rasgos al mismo tiempo que el marco en el que fueron levantadas.

Por eso os invitamos a acercaros a Kuartango desde algunas alturas que los delimitan. Efectivamente el valle tiene la forma, más o menos, de un triángulo: al este lo cierra la sierra de Badaia, al sur y suroeste la de Arkamo y al norte y noroeste la de Gibijo. Por otra parte el conjunto de la depresión/valle está surcada por dos ríos: el Baias, que lo cruza de norte a sur y el Badillo, que de las sierras del oeste fluye hacia el este hasta desembocar en el Bayas. Y así cada uno de estos ríos forma un subvalle: el Badillo, el de Basabe, y el Bayas, el de Eza, por eso, p. ej. en Kuartango hay dos Urbina, una de Basabe y otra de Eza, según en qué 'cuenca' estén situadas. 


Subiendo a Badaia por el puerto de Azkarate contemplamos hacia el oeste el valle
y sus montañas: a la izda. los farallones de la sierra de Arkamo, al fondo la linea del horizonte la traza la sierra de Gibijo y destacándose sobre ella se ve el Pico Marinda.
Podríamos decir que ahí aparece el subvalle de Basabe, el del río Badillo

Girando la vista hacia el noroeste vemos el subvalle de Eza, surcado por el Baias,
recogiendo todos los arroyos de las laderas de Badaia, a nuestra derecha

Pero entre peñascos y cortados de la sierras del perímetro no podemos dejar
de saludar con respeto al Pico Marinda, que, solitario en medio del valle,
es todo un símbolo de la dignidad y amor a lo propio de los kuartangueses.

Desde las alturas de Arkamo saludamos al Marinda y sus laderas...


... a los risueños prados y la grisácea muralla de Badaia...

... ahora también productora de kilovatios.


Y nos despedimos mirando al desfiladero de Tetxa, por donde van y vienen
río, trenes, camiones, etc., pero que no alteran el paso de la gente del valle,
que sabe medirlo sin dejar de avanzar. 



miércoles, 8 de marzo de 2017

GAZETA, en vías de restauración

Los vendavales de hace unas semanas -12 y 13 de febrero- causaron destrozos en muchos puntos de Álava, de modo particular en la Llanada Oriental. Y todos supimos que hasta se habían llevado el tejado de una iglesia. Era la del pueblo de GAZETA, cerca de Elburgo/Burgelu. Dicha parroquia está dedicada a San Martín de Tours y es muestra muy notable de nuestro arte románico.

No estamos acostumbrados a ser testigos de sacudidas tan violentas sufridas por nuestro patrimonio románico. Más bien nos suele tocar constatar las consecuencias provocadas por decisiones o deterioros de décadas o de siglos pasados. Por eso nos hemos acercado hasta GAZETA, para ver en directo el estado del templo afectado.



Esta era la última imagen de la iglesia, antes de los vendavales,
y muy remozada tras obras de restauración de hace unos años (Foto I. Sz. de Lazagoitia) 

Así encontramos la edificación...

... tres días después de la ventolera


Pero diez días más tarde ya crecían los andamios...

... mientras, esa portada está protegida...

... y el interior, además del 'paraguas',
pide unos trabajitos que reparen las heridas
que amenazan su bella arquitectura

Nos despedimos deseando a los operarios
suerte y acierto en su trabajo



domingo, 26 de febrero de 2017

VITORIA-GASTEIZ, pequeño repertorio de restos románicos

No da para mucha visita 'románica' VITORIA-GASTEIZ. Aquí también ha debido de ocurrir como en tantos otros lugares, pueblos o ciudades: cuando se disfrutó de siglos prósperos en época medieval o moderna, las primeras iglesias -románicas- fueron sustituidas por otras más 'modernas' o del gusto del momento, de estilo gótico, renacentista, etc. Y así constatamos que en nuestra Vitoria-Gasteiz lo único que nos ha llegado del románico original es la ermita-iglesia del desaparecido poblado de Abendaño.

De todo ese arte que se ha destruido o enterrado a lo largo de siglos, unas pocas muestras que han sido salvadas a tiempo podemos admirarlas en diferentes emplazamientos de nuestra capital. Comenzamos por el


MUSEO DIOCESANO DE ARTE SACRO

Situado en la girola de la Catedral Nueva, en él encontramos algunos elementos de época románica. "Elementos que, en la mayoría de los casos, están fragmentados y fuera de contexto, pero que, gracias a su conservación, hoy los podemos contemplar y, a través de ellos, conocer un poco más de la época a la que pertenecen. Son elementos muy variados, pertenecientes a diferentes localidades alavesas" (ERPV).


Capitel completo. Ermita desaparecida de Ntra. Sra. de Azkoa. APODAKA

Capitel deteriorado. Ermita desaparecida de Ntra. Sra. de Azkoa. APODAKA

Ménsula con cabeza de dama, apoyo de arquivolta.
Monasterio de Sta. María de BARRIA


Ménsula de Belzebú.
Parroquia de ILARDUIA

Fustes y arquivolta procedentes de LUKO



Ventanal de MIÑANO MENOR

Capitel de MONASTERIOGUREN

Ventanal de NANCLARES DE GAMBOA




Capitel de OBEKURI

Capitel del despoblado de SAN PELAYO

Fragmento de sarcófago de ZIRIANO

Canecillos de ZIRIANO

Andra Mari. Parroquia de SENDADIANO


BIBAT. MUSEO DE ARQUEOLOGÍA DE ÁLAVA

Relieve procedente de la ermita de S. Pedro de Lecea. ILARDUIA

Capitel, extraido en excavaciones en
la plaza de San Martín. RIVABELLOSA

Portada de ARZUBIAGA
Sala de Exposiciones de CAJA VITAL (C/Postas)



Portada de S. Andrés de BOLIVAR,
Patio del Seminario Viejo,
junto a la Catedral de Santa María

Portada de la ermita de S. Martín de Guesal. MAEZTU.
Jardines del Museo de Bellas Artes


Más información:

www.elromanicoenalava.es


AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"



Próxima parada 

Salimos de la capital y vamos en busca de un románico bien rural,
celosamente guardado en un valle que es un cofre de esencias alavesas
  


lunes, 13 de febrero de 2017

SAN MARTIN DE ABENDAÑO, superviviente de espadas y siglos

Terminado nuestro recorrido por la LLANADA OCCIDENTAL, vamos a detenernos un tiempo en la capital alavesa.
Comenzaremos por visitar la única muestra románica original que encontramos dentro de su casco urbano actual: 




Seguimos llamándola "Ermita" porque así se la conoció durante siglos, en los que sufrió muchos y violentos avatares. Todo empezó al poco de ser fundada la "Nova Victoria", a fines del siglo XII. Para entonces ya existía una aldea floreciente en la orilla izquierda del río Abendaño y se le conocía como "Avendagnu". Y a los de la colina de Gasteiz se les subieron los humos y los de 'Avendagnu' les estorbaban para ampliar sus terrenos. Según cuentan las crónicas / leyendas, una noche bajaron los de la colina y pasaron a cuchillo a los del otro lado del riachuelo. Solo se salvó la iglesia del pueblillo y ahí ha ido aguantando hasta nuestros días. Y desde 1980 ha recuperado en gran parte su prestancia, ahora adosada a la nueva parroquia del barrio de San Martín. Pasamos a describir sus elementos más sobresalientes, siguiendo la explicación que nos brinda Gotzon Pz. de Azpillaga, cura de la parroquia desde hace años.
San Martín no era realmente una ermita, sino la parroquia de Avendaño. El pueblo ya aparece en la 'Reja de San Millán' en 1025 con el nombre de Avendagnu. Posteriormente,
en el siglo XIII, el lugar es considerado como abandonado. Varios siglos después, en 1846, la ermita fue restaurada y reinaugurada, llegando a ser transformada en germen de
la nueva parroquia.

La ermita en planta es un cuadrilátero. Los muros son románicos, pero las bóvedas ya son de transición al gótico. El edificio es de una gran sencillez, apenas tiene ornamentación escultórica. Desde el exterior actualmente se aprecia en el lado este un
pequeño ventanal con arco de medio punto y vano cubierto con alabastro. Esa muro sería
la cabecera original del templo. Tras las reformas de 1980 el altar se desplazó a lo que venía siendo los pies del templo, al muro oeste.

El ara o altar es de estilo prerrománico. Las pinturaws góticas, sobre soporte artificial,
que acompañan a la Virgen, aparecieron en el exterior de la ermita, en la cabecera antigua.

La imagen de la Virgen es románica de transición, 
de las denominadas "Andra Mari". En 1906 fue restaurada
y retocada su policromía y decoración por el artista
vitoriano Laureano de Aldecoa.

Imagen gótica de 
SAN MARTÍN (S. XIII)

Imagen románica de transición
de SAN MILLAN / SANTIAGO EL MAYOR (?)

Aspecto actual de lo que era la cabecera original

En las pinturas recuperadas se identifica la Crucifixión, en la parte superior, 
y figuras de santos, apóstoles y vírgenes, en el registro inmediatamente inferior.
A pesar de conservar la iconografía románica, estas pinturas se encuadran en el gótico lineal que también aparece en la Llanada Alavesa (Gaceo) y en la ermita arruinada
de Urrialdo, enmarcadas en la primera mitad del siglo XIV.


Más información:

www.elromanicoenalava.es


AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t.III,(1968), pp. 231-236.
AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"


Próxima parada 

Seguimos en VITORIA-GASTEIZ, embellecida con restos románicos prestados.
  
El mapa de la portada nos sirve como recapitulación de todo lo que
 hemos encontrado en la LLANADA OCCIDENTAL,
gracias al magnífico trabajo de nuestro amigo ANDRES FERNANDO DE FUENTES