sábado, 3 de diciembre de 2016

LEGARDA, MANDOJANA..., ¿dos restauraciones? Una, parada; otra, modélica.

Y de la magnificencia de Lasarte pasamos a la sencillez y aparente insignificancia de dos iglesias que están en las laderas de la sierra de Arrato, al noroeste de Vitoria-Gasteiz. En esa franja situada entre el aeropuerto de Foronda y la sierra de Arrato se encuentran los dos pueblos que hoy visitamos: LEGARDA y MANDOJANA.


La iglesia de San Pedro Apóstol de LEGARDA “ha sufrido varias reformas y añadidos a lo largo de su historia, aunque, fundamentalmente, se trata de un templo del siglo XIII. En la actualidad muestra un claro deterioro” (ERPV).

Adosada al muro sur de la iglesia encontramos lo que fue la casa cural, hoy cedida en usufructo y conservada en buen estado. Esta circunstancia positiva ha permitido frenar en parte el declive del conjunto.    


“La torre es uno de los pocos ejemplares del románico tardío que se conservan en Álava. De carácter muy cerrado, planta cuadrada y situada a los pies del templo, está construida en mampostería con sillarejo en las esquinas, como el resto del edificio.(…) En cada lado se abren dos ventanales gemelos ajimezados, rasgados y estrechos como saeteras” (ERPV), faltando en alguno de ellos el parteluz.


"El interior del templo, aunque sencillo y austero, es de gran interés y de bellas proporciones (...). La iglesia conserva su estructura románica del siglo XIII, en la planta rectangular formada por la cabecera recta y una nave de tres tramos de distinta longitud. La bóveda, tanto de la cabecera como de la nave, es de cañón apuntado" (ERPV)

A los pies de la iglesia, debajo de la torre, se encuentra actualmente el baptisterio, con pila bautismal también del siglo XIII. "Este espacio se cubre con una interesante bóveda de arcos cruzados que consiste en dos arcos de refuerzo de medio punto que se cruzan en el espacio y sobre los que carga el peso de la bóveda (...)
Esta bóveda supone un avance arquitectónico que desembocará en el arte gótico" (ERPV).



"Capítulo aparte merecen las pinturas murales góticas de la iglesia, a base de motivos
geométricos rojizos. Fueron descubiertas en 1990 por Carlos Venegas García, que realizó un estudio y proyecto de conservación-restauración de las mismas.
Tras la realización de catas -levantar capas modernas de pintura para llegar a las antiguas-, cuyas muestras aparecen en el arco y bóvedas de la foto, se confirmó la existencia de pintura mural distribuida en todo el conjunto. 
Esto supone el primer caso en Álava de una construcción medieval cuya decoración mural abarca la totalidad de sus bóvedas y paramentos" (ERPV)

Y después de contemplar las singularidades deslucidas que esta iglesia atesora,
no podemos evitar que nos invada la melancolía al verla acosada
por el otoño que anticipa un crudo invierno.



De Legarda seguimos camino a MANDOJANA, que nos espera a menos de dos kilómetros y en plena carretera. Su parroquia de San Esteban es de proporciones reducidas, suficiente para la pequeña aldea que siempre ha sido esta. Aun así y no teniendo otros méritos especiales, sí ha conseguido mayor atención y restauración que la de su vecino Legarda. 

"Con objeto de la restauración del templo llevada a cabo en el año 2001, se elaboró un interesante trabajo sobre las etapas constructivas del edificio para así poder diseñar un proyecto acorde con la conservación de su valor patrimonial. Ese trabajo es relevante, además, porque se puede extrapolar al proceso sufrido por muchas iglesias románicas. Así, la evolución constructiva de esta iglesia se divide en cuatro períodos o fases detallados a continuación:


La primera campaña constructiva, correspondiente al siglo XIII, comprendería una iglesia de nave única rectangular, con bóveda de medio cañón ligeramente apuntada, y cabecera recta más estrecha y baja que la nave.
En un segundo momento, ya en el siglo XIV, se lleva a cabo la edificación de la torre de la iglesia, salvo el cuerpo de campanas que es un añadido posterior.
En el siglo XVI se levantaron dos capillas laterales que afectaron necesariamente a la bóveda de la cabecera, por lo que tuvo que ser reconstruida. Se alzó también la sacristía.
Por último, en los siglos XVIII y XIX se realizaron obras que modificaron definitivamente el aspecto exterior de la iglesia. En primer lugar, y para quitar peso a las bóvedas, se construyó un recrecido en casi todo el perímetro del edificio, apoyando sobre él una cubierta de tejas. Posteriormente, y adosada al muro sur de la iglesia, se levantó la casa cural" 


La iglesia conserva en el interior la estructura románica primitiva, tanto en la cabecera como en la nave. Esta se cubre con bóveda de medio cañón y aparece dividida en dos tramos...



...por el arco triunfal, apuntado y con aristas baquetonadas, que se apea en capiteles románicos de acantos estilizados, que perdieron los fustes de sus columnas para conseguir mayor amplitud en la nave.


El templo también conserva una pila bautismal medieval que consta de taza lisa y pie con cuatro columnas adosadas a un núcleo central" (ERPV).

Nos despedimos de MANDOJANA con la alegría de haber contemplado el resultado de un magnífico trabajo integral de restauración, que ha recuperado en cuanto es posible toda la belleza de nuestro románico rural. ¡Que cunda el ejemplo!


Más información:

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VI, pp. 478-481, 495-498.
AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"




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Otro pequeño salto hacia el oeste
y nos plantamos en esta iglesia 
que luce su talle juvenil en lo alto de la colina





sábado, 19 de noviembre de 2016

LASARTE, encrucijada de estilos y de obras maestras

La iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción de LASARTE nos desconcierta por los trabajos sobresalientes que encontramos en ella. A primera vista no tiene explicación fácil que en un pueblo pequeño se haya acumulado todo ese arte. La información que podemos encontrar en las obras de referencia nos aporta hipótesis más o menos verosímiles, pero no va más allá, para aclarar cómo se fue construyendo este conjunto arquitectónico tan singular. Trataremos de ordenar los principales datos que pueden ayudar a formarnos una idea aproximada de ese proceso constructivo.

En los comienzos del segundo milenio, siglo XI, Lasarte, junto con Armentia y Gasteiz, germen del futuro Vitoria, era uno de los núcleos más poblados de la Llanada. Pero mientras los otros dos fueron ganando en importancia eclesiástica y poder civil, Lasarte tuvo que conformarse con un segundo plano..., aunque siempre atento a cuidar y mejorar su patrimonio.



"La parroquia de la Asunción de Lasarte presenta una arquitectura maciza, semejante a una fortaleza, tanto por el cuerpo unido de nave y cabecera, como por la torre" (ERPV). La obra principal se levanta siguiendo el estilo gótico, a comienzos del siglo XVI. Pero en ese conjunto los dos ventanales y dos estatuas columna, de estilo románico, "sorprendentemente intestadas en una cabecera inadaptada a ellos, suscitan muchos interrogantes. Su parentesco con el último taller de Armentia es tan marcado, y su presencia tan impropia de un templo rural, que cabe preguntarse si no fueron labrados y costeados para la Colegiata de Armentia que, en sus refecciones, fue despojada de ellos para mejorar la vecina fábrica (edificio) de Lasarte" (ERPV). 


Así aparecía el ventanal del Apostolado, con las dos
estatuas-columna flanqueándolo, hasta las reformas de 1974 



Lasarte en los siglos 'románicos' debió de tener una iglesia románica. Así encontramos su portada que "corresponde a un románico de inercia, muy simple en su trazado (...). También se conserva una pila bautismal, dotada de amplia base decorada con vegetales, bolas y garras" (ERPV).

Como en otros pueblos de economía floreciente, pasados unos siglos, pensaron que aquella iglesia se les quedaba pequeña y anticuada. Así que levantaron otra mucho más voluminosa y a la última, en el estilo gótico que triunfaba en los siglos XV-XVI. Conservaron esos elementos románicos citados, pero del resto no parece quedar nada.

"Tres siglos después, en 1806, recibió el correspondiente muestreo, dando una fisonomía igualitaria al conjunto, que poco antes había sido completado con un retablo neoclásico de 1798, de relativa valía. Tanto este como los otros retablos barrocos de fines del siglo XVIII fueron trasladados en las reformas de hacia 1974 para liberar en el presbiterio los ventanales románicos, hasta entonces ocultos" (ERPV).



En esas últimas reformas (1974) -dirigidas por el arquitecto Julio Herrero- se optó por resaltar las líneas arquitectónicas de la cabecera y bóveda, conservar imágenes centrales del retablo principal (Cristo e imagen de la Asunción) y descubrir por completo las caras interiores de los ventanales románicos. También se incorporó nuevo mobiliario litúrgico (altar, ambón, etc.) en consonancia con la reforma litúrgica implantada tras el Concilio Vaticano II. Diseñador de estos equipamientos fue Nestor Basterretxea, escultor vasco de reconocido prestigio.


Y tras este  rápido recorrido histórico, seguimos preguntándonos cuándo aparecen, en qué momento son 'incrustados' en la cabecera de la iglesia los ventanales románicos tan admirados. Nada se sabe a ciencia cierta al respecto; el hecho es que tras su colocación, durante siglos, solo fueron visibles desde el exterior. Ahora podemos admirarlos en su integridad, tras restauraciones que nos los muestran sin ocultar sus deterioros. Nos limitaremos a insertar imágenes representativas, con escuetos pies explicativos. Más detalles se pueden encontrar en las obras de referencias que citamos más abajo.


Ventanal principal o 'del Apostolado':
seis apóstoles representados en la cara exterior,
otros tantos en la interior

Vista interior del mismo ventanal...



Flanco izquierdo...

...y derecho


Segundo ventanal

Flanco izquierdo

Vista interior 


Las dos estatuas-columna dan pie a diferentes interpretaciones: para unos
podrían representar al arcángel Gabriel y a María -escena de la Anunciación;
otros las identificarían con Aarón y su hermano Moisés...


Más información:

www.elromanicoenalava.es
AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VI, pp. 472-477.
AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"



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Sobrevolamos Foronda y aterrizamos al noroeste de Gasteiz,
en las laderas de la sierra de Arrato







sábado, 5 de noviembre de 2016

GARDELEGI, guardián de caminos olvidados

Por aquí pasaba la carretera que parte de Vitoria-Gasteiz hacia el sur, cruzando los Montes de Vitoria, desparramándose por el Condado de Trebiño y abriendo más rutas a través de la sierra de Kantabria-Toloño. Saliendo de la ciudad, tras Aretxabaleta y su cuesta, venía GARDELEGI, y el puerto de Vitoria. 

N.B.- Para ver ampliadas las imágenes, basta 'clicar' sobre ellas.


Por eso muchos recordarán la estampa de aquella iglesia
pegada a la carretera.

Así fue durante varios siglos, hasta que recientemente (2000-2001) se llevó a cabo una restauración del templo, que le devolvió su imagen medieval, más acorde con sus origenes. Ya para entonces las reformas urbanísticas habían desviado el tráfico
fuera de la aldea de Gardelegi. 
Así contemplamos ahora, desde el exterior, el volumen principal, alargado, de la nave única,  medieval, más baja y estrecha en la cabecera, y, a poniente, la espadaña, levantada en el siglo XVI. Y adosada al muro sur de la nave una construcción menor, que comprende el pórtico y la sacristía.

Rodeando el conjunto, encontramos en el muro norte una hilada de canes
sin decorar, lo mismo que otros, situados en el costado oeste...
... y ventanales rústicos,
con traza románica
La portada, del siglo XIII, destaca por su simplicidad de formas.



"En el interior, el templo se articula en planta de una sola nave rectangular, tipo cajón, cabecera recta y presbiterio profundo, levemente más estrecho que la nave. Se cubre con bóveda de cañón apuntado y está separada de la cabecera por el arco triunfal, doblado, también apuntado y medieval como toda la obra, apoyado sobre dos grandes ménsulas reforzadas en el siglo XVIII, con decoración rococó" (ERPV)

"Mención aparte merece el hallazgo, también durante la referida intervención (restauradora), de un singular retablo fingido de pintura, pincelado en el siglo XVI y renovado con retablos y nuevas pinturas en el siglo XVIII. Esta recuperación no es sino la confirmación de la existencia de otros muchos conjuntos ocultos tras enlucidos y retablos de talla posteriores" (ERPV)
Más información:


www.elromanicoenalava.es
AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VI, pp. 410-414.
AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

GARDELEGI



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Ya estamos al sur de Gasteiz,
cada vez más cerca de una joya románica enigmática


sábado, 22 de octubre de 2016

GAMARRA MENOR, por delante de la MAYOR

Partiendo de DURANA y siguiendo el curso del río Zadorra, el próximo pueblo es GAMARRA MAYOR /GAMARRA NAGUSIA, donde encontramos algún resto románico. Pero antes debemos pararnos en la hermana pequeña, GAMARRA MENOR /GAMARRA GUTXIA, porque en cuanto al arte románico le lleva mucha ventaja a su pariente.

Esta GAMARRA MENOR siempre fue una aldea pequeña, pero tiene una iglesia esbelta y bonita. Lástima que por haber estado bastantes años cerrada al culto, se haya deteriorado en bastantes de sus partes. 


Afortunadamente una reciente obra de renovación 
de las cubiertas le ha devuelto parte de la belleza pasada
y le asegura vida para muchos años, (¡deseamos!).
"Se conserva una interesante portada románica
de arco ligeramente apuntado, con tres arquivoltas..." (ERPV)
"...La primera muestra una decoración de hojas de acanto... La segunda es una arquivolta
baquetonada, sin decorar...La tercera se ornamenta con hojas planas (...), que albergan bolas cobijadas por sus puntas"  (ERPV)


Aun con sus deterioros evidentes, la bóveda
de crucería aguanta en su integridad.


Este es el único vestigio románico encontrado en los dominios de
GAMARRA MAYOR: "una pila bautismal de época medieval,
pero no se halla en el templo parroquial; encontrada en una huerta
cercana y rescatada por unos vecinos del pueblo,
en cuya propiedad se conserva" (ERPV)

Más información:

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VI, pp. 401-403.
AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"



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Damos un pequeño salto al sur de Vitoria-Gasteiz:
allí nos sorprenden grandes y pequeños templos

viernes, 7 de octubre de 2016

DURANA, transformaciones y recuperaciones

En el inventario románico de la Llanada Occidental a la C de Crispijana le sigue la D de DURANA. Esta localidad, situada a pocos kms. de Vitoria-Gasteiz, es capital del ayuntamiento de Arratzua-Ubarrundia. En su parroquia de San Esteban encontraremos muestras románicas interesantes, al mismo tiempo que constataremos las muchas transformaciones que ha ido sufriendo ese templo a lo largo de los siglos.

Esta maqueta, obra de J.M. López Vado, nos ayuda a contemplar
la estructura integral (e ideal) de la parroquia de San Esteban de Durana

Pues cuando nos acercamos a su realidad actual nos topamos:
con una fachada principal casi oculta tras árboles inmensos,
y viviendas adosadas a su muro este...

Esta 'magnífica portada románica, del S. XIII (...) Muestra un arco ligeramente apuntado,
con cinco arquivoltas y sobrearco' (ERPV)

Una vez en el interior, vemos una mezcla de elementos
que, a lo largo de los siglos, se han ido superponiendo
o suplantando a los anteriores. Así encontramos:
- Planta de iglesia y portada románicas, S. XIII,
- Cabecera y bóvedas de nervios, S. XV,
- Sacristía, (1737) (oclusión o cierre exterior
del 
ventanal  románico),
- Muestreo de muros, vanos y pilastras, (1833),
- Recuperación del ventanal y de la capilla del Sto. Cristo, (1998).
Para terminar, observemos en el muro derecho un hueco...

... que corresponde al ventanal románico recuperado recientemente (1998). 
Se supone que al construir la sacristía (1737), su 'tejado' tapó
 el citado ventanal y, para 'aliñar' la faena, se tapió el 
ventanal por el interior.
Ahora, una vez recuperado, contemplamos su cara interior,
y una reproducción fotográfica de la exterior.
Más información: 

AGUAYO CAMPO, T., DURANA en Arrazua Ubarrundia, Durana, 2008.
AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VI, pp. 329 y ss.
AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"


Próxima parada (sugerida por nuestra portada)

Avanzamos en el abecedario,
y llegamos a dos hermanas tales 
que la menor es la mayor.