ETXABARRI KUARTANGO y URBINA EZA, en las laderas de Badaia

Seguimos por la orilla izquierda del Baias y, muy pegados al brusco corte de la sierra de Badaia, encontramos estos dos pueblos, cuyas iglesias conservan el aire sobrio de las construcciones medievales escasamente adulteradas.

La iglesia de ETXABARRI KUARTANGO, dedicada a Santiago, está situada en un alto, en el extremo oriental del pueblo. Tras ella sobresalen los espolones de Badaia y cercanos a ellos pasan los caminos que comunicaban la Llanada con Kuartango

"La portada, medieval y sencilla, consta de arco apuntado formado por dos arquivoltas contadas en arista viva, estando constituida la exterior por grandes dovelas" (ERPV)

"En el interior, la única nave se articula en presbiterio y dos tramos que se cubren por bóvedas de arista, obra de una restauración posterior (...) El arco triunfal se apoya en pilares con medias columnas adosadas a sus frentes y basas cuadrangulares de garra...

... En los capiteles de estas columnas, en parte deteriorados, se representan grandes rostros humanos de facciones muy pronunciadas" (ERPV)

El exterior de la cabecera recta muestra los restos de un ventanal con arco de medio punto 

Si todas las iglesias, por su posición elevada, brindan miradores espléndidos de su entorno, 

la de URBINA EZA parece especialmente situada para ofrecernos una visión completa del valle cuartangués: enfrente la sierra de Arkamo, a la izda. el paso de Tetxa, a la dcha. la sierra de Gibijo y, cubriéndonos por el este, los cortados de Badaia

La iglesia de San Juan Evangelista siempre fue de recursos escasos y actualmente, bastante deteriorada, se encuentra cerrada al culto.

"El pórtico, de finales del siglo XIX, cobija (y oculta la parte superior) la sencilla portada medieval: arco apuntado formado por cuatro arquivoltas lisas, cortadas en arista viva, y sobrearco también sin decorar" (ERPV)

"La fábrica del templo, de mampostería, conserva en su interior la disposición del edificio medieval: cabecera recta y nave de dos tramos, con arcos fajones de medio punto (...) Las bóvedas actuales son modernas, corresponden a la restauración de finales del XIX" (ERPV, foto de JuanRa Etxebarria)

"En el muro exterior de la sacristía, construida en la cabecera de la primitiva iglesia, se aprecian los restos de un vano. Se trata de un arco de medio punto con baquetón y sobrearco liso" (ERPV)

Más información:


www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t.VII,(1995), pp. 482-490, 835-843.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

ETXABARRI KUARTANGO

URBINA EZA

TORTURA, un lugar encantador, pese a su nombre

Después de Katadiano y bien pegado a la falda de la sierra de Badaia, nos espera TORTURA. 

"¡Qué miedo! ¡Un pueblo con ese nombre!", pensará más de uno. Sí, es algo que nos choca a todos. ¿De dónde le viene? El único atisbo de explicación podemos encontrarlo citando a Micaela Portilla: "Tortura figura en la carta del obispo don Jerónimo Aznar en 1257 con el nombre de "Tortum", acaso alusivo a los caminos tortuosos o "torcidos" que bajan desde Badaia hasta el lugar" (CMDV, VII, p. 792). Nuestra insigne investigadora documenta en esa obra ampliamente la importancia que tenía Tortura como punto de paso de rutas consolidadas del comercio de antaño, y el tramo entre los altos de Badaia y Tortura debía de ser especialmente tortuoso. ¡Se ganó el nombre a pulso!

En contraste con el temblor inicial al ver el nombre, cuando vamos acercándonos al rincón, descubrimos una imagen como de postal: una iglesia impecable en su estructura primigenia y dos casas rurales, que resplandecen por su fisonomía y entornos. Y por su situación, resulta un magnífico balcón sobre el valle que se extiende hacia el oeste.

 "La iglesia parroquial de Tortura, dedicada a San Andrés, es una sencilla construcción que nunca llegó a contar con medios suficientes para renovarse, ni siquiera en los tiempos de auge general del siglo XVI. Es por ello que ofrece un interés singular como edificio casi intacto (...) Esbelta construcción de sillarejo y mampostería del siglo XIII. Su traza de nave única y cabecera recta forma un prolongado rectángulo." (ERPV)

"En el interior, la nave, separada en tres tramos por los arcos fajones, se cubre con bóveda de cañón apuntado" (ERPV)

"En el eje del altar se abre un bello ventanal, de vano aspillerado, y cegado al exterior por (la construcción posterior de) la sacristía, adosada al lado de levante.(...) 

Hasta fechas recientes se conservaban en esta iglesia varias tablas pintadas, como restos de un retablo gótico, que estuvieron situadas en la parte baja del frotis del templo, encuadrando la imagen del titular, San Andrés. Estas tablas pueden verse actualmente, una vez restauradas, en el Museo de Arte Sacro de Vitoria-Gasteiz" (ERPV) 

A continuación presentamos dichas tablas

La Anunciación

La Visitación a su prima

Santa Isabel

Nacimiento de Jesús

                                                                                  

Adoración de los Magos

San Pedro y San Andrés

 Santos Juanes: Bautista y Evangelista

San Sebastián y Santiago

Talla medieval de la Virgen Madre. Arte gótico. S. XIV

Presidía el "altar de la Virgen del Rosario" en TORTURA

Actualmente se venera en la parroquia de 

la CORONACIÓN DE NTRA. SRA. de Vitoria-Gasteiz

Más información:

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t.VII,(1995), pp. 791-802.

AZCARATE RISTORI, J.M., "La pintura gótica en Cuartango", Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t.VII,(1995), pp. 247-257.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

TORTURA

KATADIANO, guardián de ESKOLUNBE

Siguiendo el curso del Baias, pronto llegamos a KATADIANO, que cuida los puentes sobre el río, vigilándolos desde su atalaya un tanto elevada. Fue punto de referencia en los caminos que cruzaban el valle y en su jurisdicción se alza...

el santuario de Eskolunbe, 

que acoge la Virgen del mismo nombre, venerada por kuartangueses y devotos de valles limítrofes.

Hoy nos acercaremos hasta la parroquia de San Pedro, que es la que muestra rasgos románicos. "Es un templo románico, del siglo XIII, de nave única y cabecera recta. La estructura medieval del edificio, aunque también es visible en su interior, se muestra con mayor claridad y riqueza decorativa en el exterior del templo": canes en los costados norte y sur y, sobre todo, los ventanales de la cabecera.

"En la cabecera plana se abren dos ventanales superpuestos en el mismo eje central.

"El ventanal principal despliega su arco de medio punto en tres arquivoltas que se apean en seis columnas (falta la exterior de la derecha). La arquivolta interior se decora con doble baquetón de cordelaje. La segunda muestra dos baquetones sin decorar. La exterior se ornamenta con una banda de hojas de acatos estilizados" (ERPV)

Capiteles del lado derecho, iguales a los correspondientes del lado izquierdo.
Representan (1) rostro de dama, con tocado de barbuquejo, (2) rostro de hombre, 
con melenas cortas y facciones muy pronunciadas, (3) animal con acusados
rasgos de fiereza.

"El interior del templo conserva su estructura románica, en la planta rectangular
formada por la cabecera recta y una nave de dos tramos. La cabecera conserva
la bóveda medieval de medio cañón apuntado, mientras que los dos tramos de 
la nave se cubren con bóvedas de arista" (ERPV).

Más información:

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t.VII,(1995), pp. 420-436.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

KATADIANO

ANDA, cantera que marcó carácter

Después de visitar la reliquia-fósil de MARINDA, vamos a continuar nuestro recorrido siguiendo el curso del río Baias, que atraviesa el valle de norte a sur, trazando el 'valle de Eza' a su paso.

Comenzamos por ANDA, puerta del norte, paso obligado de todos los caminos. Por eso encontramos en sus inmediaciones sólidos puentes que facilitaban todos los pasos sobre el Baias. 

Otro dato significativo de este pueblo es la cantera de caliza negra (del Cretácico Superior) que se explotó en sus inmediaciones: en muchas de las construcciones relevantes y de las populares del valle la encontraremos y hasta en San Lorenzo de El Escorial fue utilizada para la construcción de los panteones reales. Esa piedra, bruñida por el roce, termina adquiriendo todo el empaque del mármol negro.

En este puente de acceso a Anda encontramos
esta cruz tallada en una sola pieza,
sin duda extraída de la cantera del pueblo

Ascendemos hasta la iglesia,
admirando la sobriedad y maestría de antiguos canteros

Este es el templo levantado y mejorado
a lo largo de siglos..., 

la nave románica, con su hilada de canes curvados; 
la fachada del pórtico, de finales del XIX...

... "a los pies del templo se encuentra la actual torre,
que fue la antigua espadaña (...) con dos vanos de
campanas de medio punto" (ERPV)

"La portada, medieval, como la fábrica del templo. 
Tiene su arco apuntado, con buenas dovelas en su perfil,
y sillería en las jambas" (CMDV)

Dedicada a San Esteban Protomártir, la iglesia
tiene cabecera recta y nave de dos tramos, 
cubiertos por bóveda de cañón apuntado.

 Espléndida panorámica del valle que nos ofrece ANDA,
como un tiro de ballesta que lo atraviesa desde el norte hasta el paso de Tetxa

Más información:

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t.VII,(1995), pp. 296-311.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

ANDA

MARINDA, ¡un fósil románico!

Empezamos nuestro recorrido por Kuartango subiendo hasta la ladera sur del Pico Marinda (986 m). Allí vamos a conocer algo que entristece, pero al mismo tiempo admira: ¡un fósil románico! Suponemos que ese especimen no está recogido en los textos de Historia del Arte, pero existir, ¡existe! A las pruebas nos remitimos. (Esperamos que nadie se moleste porque nos acerquemos a estos restos echándole un poquito de humor).

Marinda era un pueblo que, situado en la solana del Pico, llegó a tener cuarenta y cuatro habitantes en el siglo XIX, pero su censo fue decayendo con rapidez y ya en 1912 se le consideró como despoblado.  Salvadas algunas partes de los equipamientos del templo (campanas, sagrarios, partes de un retablo...) por traslado a pueblos cercanos, allí quedó la iglesia, que ha sobrevivido más de un siglo, tan recia ante ataques de todo tipo y tan mimetizada con el entorno que no exageramos al calificarla de "fósil románico".

Así veíamos la pasada primavera el Pico y, a la
izquierda, nuestra reliquia

Con los primeros soles primaverales nos hemos acercado hasta el mortuorio. No ha sido
fácil llegar hasta la colina en que se asienta la iglesia: rodeada, al sur, de prados vallados,
hay que dar, al poco de cruzar el río, con algún paso practicable en las cercas que nos 
permita acercarnos campo a través.

El encuadre no puede ser más idóneo,
vista desde el norte y con la sierra de Arkamo al fondo

Cumplidos cien años de su abandono, 
parece gritar: "¡Resistiré!..., aunque sea
con estos pelos"

Entramos por la puerta del muro norte
y encontramos esa cabecera y primer
tramo de la nave, con una bóveda digna
de exposición. 

En el muro sur encontramos "el vestigio más importante del templo: 
su sobria portada, de inspiración cisterciense"(ERPV). 

En el hastial de poniente se abre un estrecho vano,
a modo de saetera, similar a los que también 
aparecen en las fachadas de levante y meridional.

Y como testigo superviviente del románico de MARINDA nos queda la copa de 
la pila bautismal. "La geométrica ornamentación, típica de la zona de Kuartango, 
se dispone en dos bandas separadas por una franja en resalte. La primera de ellas,
en la actualidad muy dañada y apenas visible, indica Garbiñe Bilbao que se cubre
con cruces griegas inscritas en cuadrifolios (...). La banda siguiente, mejor conservada,
se cubre con círculos radiados, símbolos solares por excelencia" (ERPV).

Esta copa, después de rodar durante décadas por ribazos y jardines, fue 
cedida por el Ayuntamiento de Kuartango para su exposición permanente en 
el Centro de Interpretación EL ROMÁNICO EN ÁLAVA, en Estibaliz,
donde ocupa un lugar de honor a la entrada.

Es probable que después de conocer la existencia este 'fósil románico' a muchos les invada la cólera. "Pero, ¿cómo se puede consentir que esos monumentos terminen en ese estado?", dirá más de uno. Si no hay habitantes que los valoren y los cuiden, ¿se 
puede esperar mejor futuro por muy singulares construcciones que sean?
La mejor respuesta nos la van a ir dando los kuartangueses del siglo XXI: son ejemplo 
de amor y cuidado de su gente (y de la de otras partes del mundo), de sus casas, sus iglesias y ermitas, su valle, su naturaleza... 
¡UN TESORO QUE YA ESTAMOS TARDANDO EN DESCUBRIR!

Más información:

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t.VII,(1995), pp. 695-699.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

MARINDA