LEZAMA

LEZAMA tuvo un papel preeminente en la cuadrilla de AYALA/AIARA y su iglesia "fue siempre rica y exenta de todo patronato, mientras todas las iglesias de los alrededores estaban bajo el patronato de los descendientes de los Ayalas u otros señores de la tierra" (CMDV). 

Así encontramos en la parroquia de San Martín una trayectoria constructiva parecida a la de otros muchos templos alaveses: debió de haber inicialmente una iglesia románica. Luego sería sustituida por el edificio actual, levantado según las pautas del "último gótico vascongado, desde los años finales del siglo XV y gran parte del XVI" (CMDV). 

Y aún una obra muy tardía (1863) -la construcción del actual pórtico, y la sala de concejo sobre él- es la que enmarcó los únicos restos románicos conservados: la portada y un ventanal. (Foto: Ibon Sz. de Olazagoitia, ISO).

Ventanal compuesto por tres arquivoltas y sobrearco de medio punto (Foto: ISO).

"Las tres arquivoltas presentan doble baquetón, decorado con cordelaje, en las arquivoltas interior y exterior, y liso en la central (...). El sobrearco es liso, y todo el conjunto apoya sobre una gruesa imposta decorada con ajedrezado" (ERPV).
 (Foto: ISO)

Capiteles del lado izquierdo

"Observados de izquierda a derecha y del exterior al interior, representan distintos temas. El primero tres figuras humanas : la del centro, de mayor tamaño, tiene el rostro plano con las orejas, la barba y el cabello muy estilizado; la de la izquierda, con melena caída a ambos lados del rostro, tañe un instrumento, a la derecha, una dama con toca de barbuquejo parece bailar.  (Foto: ISO).

                                               

"Acoplada artificialmente al ábaco del segundo capitel, aparece la figura de un cuadrúpedo carnicero, con el rostro muy frontal, la cola cruzada entre sus patas y elevada hasta el muslo izquierdo. Se trata de un tema repetido desde Zigoitia y Urcabustáiz" (CMDV)  
(Foto: ISO)

Capiteles del lado derecho

En el más exterior, a la derecha, se reproduce la figura del cuadrúpedo carnicero, que se ha descrito en el lado izquierdo  (Foto: ISO).

La portada "es del siglo XIII y se encuentra en relación estrecha con el románico de Zuya, Cuartango y Urcabustáiz, rico en decoración incisa y en capiteles con bolas en lo alto del equino" (CMDV)  (Foto: ISO)

Más información:.

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VI,(1988), pp. 427-445.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

LEZAMA

Mellén, I. - Lz. de Munain, G., Guía del románico en Álava y Treviño (GRAT), 2017. 

DELIKA y sus restos recuperados

Desde AÑES, siguiendo hacia el sur por las faldas de la sierra de Gorobel/Salvada, llegamos hasta DELIKA, situada en el ángulo más abrupto del pliegue montañoso, como guardián del Salto o cascada del Nervión. 

"La iglesia de Santa María fue un importante núcleo en el valle, y era el lugar donde el señor de Arrastaria, Fernán Pérez de Ayala, juraba los fueros de los vecinos del valle, tradición que mantuvieron su hijo, el Canciller Pedro López de Ayala, y sus descendientes, hasta el siglo XVI" (ERPV).

El templo actual en su mayor parte tiene los rasgos del gótico tardío, con añadido de la cabecera y el pórtico en el siglo XVIII. No obstante quedan restos románicos dignos de reseñar y celebrar su recuperación. (Foto: ERPV).

"La portada románica recibe influencias del románico de la Llamada, floreciente en el siglo XIII. Consta de dos arquivoltas baquetonadas y sobrearco moldurado, de arcos apuntados, que se apoyan sobre una imposta (...) bajo la cual se hallan dos columnas, soporte de la arquivolta exterior (...) Estas dos columnas muestran decoración en su fuste, la izquierda con retícula de cuadrifolios, y la derecha con motivo de encestado" (ERPV).(Foto: ERPV).

En tiempos recientes se eliminaron añadidos al muro sur y así apareció este 

ventanal románico. (Foto: Ibon Sz. Olazagoitia - ISO)

Consta de tres arquivoltas de medio punto, baquetonodas la interior y la exterior. 

(Foto: ERPV).

"Los capiteles troncopiramidales zigzagueantes, acabados en bolas -con decoración de reticulado inciso y cordelajes pendientes de las mismas hasta alcanzar la base del equino-se repiten en el románico de Zigoitia, Zuya, Urcabustaiz, Cuartango y Ayala" (CMDV).

(Foto: ISO)

(Foto: ISO)

Y en tiempos aún más recientes se produjo otro hallazgo: 

las pinturas murales que cubren su muro sur..., (Foto: ISO)

y que permitieron descubrir la existencia de una gran credencia de tres arcos de medio punto, columnas de fuste liso y capiteles románicos de temática vegetal. (Foto: ERPV).

(Foto: ISO)

Más información:.

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VI,(1988), pp. 348-381.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

DELIKA

Mellén, I. - Lz. de Munain, G., Guía del románico en Álava y Treviño (GRAT), 2017. 

El románico en AIARA/AYALA: AÑES, el pionero

Al acercarnos al románico ayalés, nos sitúa magistralmente nuestra admirada MICAELA PORTILLA: 

"Aunque no son muchos los restos románicos conservados en esta zona, algunos, como el tímpano de Añes, pueden fecharse entre los más antiguos de Álava. Otros señalan el encuentro en estas comarcas de influjos, estilos y temas decorativos llegados desde Castilla, el Valle del Ebro o la Llamada Alavesa por los caminos hasta el mar de las tierras altas de Burgos, Zuya, Urcabustáiz y Cuartango" (Cat. Mon. Dio. Vitoria, VI, pp. 100-101).

Comenzamos, pues, visitando AÑES, situado en las faldas de la sierra de Gorobel/Sálvada, con la cumbre del Eskutxi (1.180 m) en el horizonte. 

(FOTO: Ibon Sz. Olazagoitia, ISO)

"La construcción medieval, del siglo XII, quedó totalmente trastocada en la reconstrucción de la iglesia en el siglo XVIII. Entonces se abrió el paso al actual templo por la cabecera románica (...), alterándose totalmente la orientación del templo románico" (CMDV). 

(FOTO:  ISO)

En el muro norte encontramos "varios canecillos, bajo la cornisa ajedrezada; unos son lisos, otros van decorados con bolas y los más con rollos de influencia musulmana" (CMDV). (FOTO:  ISO)

Pero la joya de la parroquia de San Vicente es esta portada románica con su tímpano, oculto hasta 1982 en que fue descubierto al retirar la capa de yeso que lo cubría cuando Micaela Portilla y su equipo realizaban la labor de campo para el Catálogo Monumental.
"Se trata de una portada con arco de medio punto de tres arquivoltas: la primera con figuras de ángeles muy estilizadas (...), la segunda muestra una hilera de flores (...) y la tercera flores incisas" (CMDV). (FOTO:  ISO)

 "Lo más interesante de esta portada es el tímpano, con la escena del pecado original, realizada a base de figuras muy ingenuas. Figura al centro el Arbol de la Ciencia, con grandes frutos colgantes a los lados del tronco; la serpiente se enrosca en él y ofrece el fruto a Eva que, desnuda y ocultando el sexo con una hoja en su mano derecha, toma la fruta con la izquierda. Al otro lado del árbol Adán, cubriendo también su desnudez con la mano derecha, lleva la izquierda a su garganta para poder tragar el 'bocado' del primer pecado" (CMDV). 

"Este tímpano es uno de los cuatro existentes en Álava -junto con el de Zambrana y los dos de Armentia- y ejemplar, además, único en el País Vasco en cuanto a su iconografía" (ERPV). (FOTO:  ISO)

Otros detalles de la portada

El arco se apea en dos impostas, decorada la de la izquierda con florones de pétalos flameantes...

... y la del lado derecho con tallos entrelazados" (CMDV). (FOTO:  ISO)

Más información:.

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VI,(1988), pp. 248-256.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

AÑES

Mellén, I. - Lz. de Munain, G., Guía del románico en Álava y Treviño (GRAT), 2017. 

El mínimo románico del valle de ARAMAIO

Reanudamos nuestro peregrinar a la búsqueda de restos románicos. Terminamos nuestra visita a la cuadrilla de Gorbeialdea, yendo hasta el valle de ARAMAIO. 

Copiamos la escueta información que sobre el tema nos da el CATÁLOGO MONUMENTAL DE LA DIOCESIS DE VITORIA (Vol. VIII, pp. 97-98):

"En Aramaiona hemos hallado solamente restos románicos en dos ermitas: una, la de San Pedro de Arraga, desaparecida y después reconstruida y hoy en culto en otro lugar a cierta distancia de la primitiva, era uno de los templos más antiguos del valle. Otra, la de Santiago de Guraya, ermita restaurada, renovada y reconstruida en el mismo lugar en que desde tiempo inmemorial, como dicen los escritos, existió este primitivo templo en una de las entradas del valle".

 "En un casorio del barrio de Arraga quedan interesantes restos de la ermita románica de San Pedro: dos mensulas de piedra decoradas con figuras humos muy esquemáticas, con los brazos levantados como sosteniendo una estructura arquitectónica" (CMDV) 

(Foto: ERPV)

"En el mismo caserío de Arraga se conserva un capitel románico, fecharle también entre los años finales del siglo XII y los comienzos del XIII, aunque en este caso muy arcaizante, lo decoran dos aves afrontadas en pie, estilizadas en su perfil y con el plumaje geometrizante" (CMDV). (Foto: ERPV).

"En la ermita de Santiago de Guraya queda otro resto románico entestado en  el extremo del muro que a la derecha del observador cierra el recinto de la ermita... (Foto: ERPV)

 ... Se trata de un baquetón grueso, como fuste de un apeo, con capitel de hojas lanceadas, muy esquemáticas, colocadas verticalmente con los ápices en alto; este baquetón, acoplado al ángulo del codillo de una jamba, debía de sustentar el arco de un vano en el templo medieval primitivo" (CMDV).

Pila bautismal de la parroquia de San Martín de IBARRA. 

Perteneció a la iglesia de Zalgo, primitiva parroquia del pueblo, que estuvo situada en el lugar que hoy ocupa el cementerio. Tiene una copa lisa de gran tamaño, apoyada sobre un pie cilíndrico (...). La base es cuadrada con decoración de garras y con los ángulos remarcados, detalles que con frecuencia vemos repetidos en las pilas románicas " (ERPV).

(Foto: ERPV)

Más información:.

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VIII,(2001), pp. 97-98, 363, 406-409, 770-774.

AA.VV., Enciclopedia del Románico del País Vasco (ERPV). Web "Románico Digital"

IBARRA

URIBARRI

RELACIÓN DE IGLESIAS VISITADAS (2016-2018)

Llegamos al final de 2018, tercer año de nuestro peregrinaje románico por los pueblos alaveses. Hemos pensado que es un buen momento para dedicar un espacio a hacer recuento y facilitar el acceso a los lugares ya visitados. Bastará con 'pinchar' en el pueblo que interese visitar.

Empezamos por una visita fuera de programa:

• MONASTERIOGUREN (MARZO, 2016)

Después ya nos fuimos por la LLANADA OCCIDENTAL:

• HUETO ARRIBA, HUETO ABAJO (MARZO, 2016)
• MENDOZA, MÁRTIODA, ESTARRONA (ABRIL, 2016)
• ABETXUKO, ARANGIZ (ABRIL, 2016)
• ARMENTIA (MAYO, 2016)
• CRISPIJANA, LERMANDA, MARGARITA (SEPTIEMBRE, 2016)
• DURANA (OCTUBRE, 2016)
• GAMARRA MENOR (OCTUBRE, 2016)
• GARDELEGI (NOVIEMBRE, 2016)
• LASARTE (NOVIEMBRE, 2016)
• LEGARDA, MANDOJANA (DICIEMBRE, 2016)
• ULLIBARRI VIÑA (DICIEMBRE, 2016)
• LOPIDANA (DICIEMBRE, 2016)
• SUBIJANA DE ALAVA, VILLODAS (ENERO, 2017)
• ZUAZO DE VITORIA, ZUMELZU (ENERO, 2017)
• ABENDAÑO (FEBRERO, 2017)
• VITORIA-GASTEIZ (FEBRERO, 2017)

Franqueamos la Sierra de Badaia, y recorrimos pueblo a pueblo el valle de KUARTANGO:

• Valle de KUARTANGO (MARZO, 2017)
• MARINDA (ABRIL, 2017)
• ANDA (ABRIL, 2017)
• KATADIANO (MAYO, 2017)
• TORTURA  (MAYO, 2017)
• ETXABARRI KUARTANGO, URBINA DE EZA  (MAYO, 2017)
• SENDADIANO  (JUNIO, 2017)
• ZUHATZU KUARTANGO  (JUNIO, 2017)
• APRIKANO  (SEPTIEMBRE, 2017)
• JOKANO  (OCTUBRE, 2017)
• URIBARRI KUARTANGO  (OCTUBRE, 2017)
• VILLAMANCA, SANTA EULALIA  (NOVIEMBRE, 2017)
• URBINA DE BASABE  (NOVIEMBRE, 2017)
• ARTXUA  (NOVIEMBRE, 2017)
• ARRIANO  (DICIEMBRE, 2017)

Al lado norte teníamos URKABUSTAIZ:

• ABEZIA (ENERO, 2018)
• BELUNZA (ENERO, 2018)
• GOIURI-ONDONA (FEBRERO, 2018)
• OIARDO (FEBRERO, 2018)
• UNTZAGA-UNZÁ (MARZO, 2018)
• UZKIANO (MARZO, 2018)

Giramos hacia el este, pasando al valle de ZUIA:

• GILLERNA (ABRIL, 2018)
• DOMAIKIA (ABRIL, 2018)
• ZARATE (MAYO, 2018)
• Otros restos en ZUIA (MAYO, 2018)

Y de allí pasamos a ZIGOITIA:

• OLANO, LETONA (JUNIO, 2018)
• ONDATEGI (JUNIO, 2018)
• GOPEGI (JULIO, 2018)
• ZESTAFE (JULIO, 2018)
• SAN PEDRO DE GOROSTIZA (JULIO, 2018)
• BERRIKANO, BURUAGA, ERIBE, MENDAROZKETA, MURUA (SEPTIEMBRE, 2018)

Siguiendo las agujas del reloj, hemos llegado a tierras de LEGUTIO, UBARRUNDIA y GAMBOA:

• GOIAIN, URBINA (SEPTIEMBRE, 2018)
• URRUNAGA, ELOSU (OCTUBRE, 2018)
• MIÑANO MENOR, ZIRIANO (OCTUBRE, 2018)
• LUKO (NOVIEMBRE, 2018)
• BETOLAZA, MIÑANO MAYOR (NOVIEMBRE, 2018)
• Valle de GANBOA (DICIEMBRE, 2018)

Valle de GAMBOA. Recuerdos sumergidos bajo las aguas

En nuestro recorrido, pueblo a pueblo en busca de restos románicos, hemos llegado al valle de GAMBOA/GANBOA. El nombre nos sonaba por lo de Ullibarri de Ganboa, pero y el valle, ¿dónde está? Allí mismo, solo que anegado por las aguas del embalse de ULLIBARRI GANBOA; lo tenemos que imaginar ayudados por toda al información que Micaela Portilla nos da en el VIII volumen del "Catálogo Monumental de la Diócesis de Vitoria". Esta va a ser la guía que nos conducirá por algunos paisajes de antaño, así como por las muestras románicas de las que hay noticia. 

El breve recorrido que proponemos, más allá de las reducidas aportaciones artísticas que encontramos, pretende acercarnos un poco más a aquellas tierras y pueblos que desaparecieron.

N.B.- Para ampliar las imágenes que interesen, basta pinchar sobre cada una de ellas.

 Este era el sinuoso curso del río Zadorra cruzando de este a oeste el valle de Ganboa. Antes de que las aguas anegaran tierras y pueblos (1955-1957) la Hermandad de Ganboa estaba formada por diez pueblos: Mendizabal, Nanclares y Zuazo de Ganboa, Azua, Orenin  y Urizar -todos ellos desaparecidos, salvo algunos pequeños restos en algunos lugares- y Larrinzar, Marieta, Garaio y Mendixur, que 'sobrevivieron' y han sido estudiados en otros tomos del Catálogo (IV y V).

Ullibarri Ganboa y Landa, pertenecientes a la Hermandad de Ubarrundia, también quedan fuera de ese estudio, aunque incluimos algunas imágenes que ayudan a contextualizar los tiempos pasados.

ULLIBARRI GANBOA y LANDA

 MENDIZABAL (I)

MENDIZABAL (II)

 NANCLARES DE GANBOA

Su iglesia de San Esteban se encuentra en ruinas, pero su caja de muros y su campanario siguen en pie, dominando desde la altura el embalse. Ahora es propiedad particular.

Fotos retrospectivas de un arco de un ventanal románico y sus soportes de la citada iglesia de Nanclares de Ganboa.

ZUAZO DE GANBOA 

 Ermita de SAN MARTIN DE MOIO (I)

Esta ermita sería la iglesia del pueblo que existió en aquel lugar, Moio. Habiendo quedado dicho pueblo abandonado, el templo fue cuidado y tutelado conjuntamente por los vecinos de Azua, Nanclares y Zuazo de Ganboa.

 Ermita de SAN MARTIN DE MOIO (II)

ORENIN

Ventanal de la iglesia de NANCLARES DE GANBOA. 

En la actualidad en el Museo Diocesano de Arte Sacro. 

Más información:.

www.elromanicoenalava.es

AA.VV., Catálogo Monumental. Diócesis de Vitoria (CMDV), t. VIII,(2001).

Como se indica más arriba, esta ha sido la obra que nos ha aportado información e imágenes  sobre el valle de GANBOA. Ver amplia documentación en las siguientes entradas:

• Valle de GAMBOA, pp. 25-39.
• AZUA, pp. 218-243.
• MENDIZABAL, pp. 499-509.
• NANCLARES DE GAMBOA, pp.554-586.
• ORENIN, pp. 613-634.
• URIZAR, pp. 780-789.
• ZUAZO DE GAMBOA, pp. 818-836.